https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / סדר הקדיש בע"ה
אות עב
תוכן
עב) ובשאר הקדישין, לא קבלתי טעם ממוז"ל, למה לא נזכר בו ענין יהא שלמא רבא כו', ע"ד שרמזוהו ביהא שלמא רבא כנזכר. והנה כל שאר מלות אמן שיש בקדישין, אין בהם כונה זו, אלא באלו שני אמנים בלבד, שהם: באמן יהא שמיה רבא מברך כו', ובדאמירן בעלמא ואמרו אמן. אבל בשאר האמנים יש להם כונה אחרת, וביארנו אותה בענין סדר כל האמנים והברכות, כנודע שיש חילוק בין ברכות התפלה והמצות, וברכת הנהנין ע"ש.
